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日本蠟燭圖系列(16)—反轉形態之“三山形態和三川形態”

2019-11-12| 來源:互聯網| 查看: 317| 評論: 0

摘要: 原標題:日本蠟燭圖系列(16)—反轉形態之“三山形態和三川形態”在蠟燭圖技術中,還有一些較長期的頂部反......
閑來麻將賺金

原標題:日本蠟燭圖系列(16)—反轉形態之“三山形態和三川形態”

在蠟燭圖技術中,還有一些較長期的頂部反轉形態和底部反轉形態,其中包括三山形態、三川形態、三尊頂部形態、倒三尊底部形態、圓頂形態、平底鍋形態(或者說圓底形態),以及塔形頂部和塔形底部形態。與西方的三重頂形態相仿,日本也有所謂的三山頂部形態(如圖6.44所示)。

一般認為,本形態構成了一種主要頂部反轉過程。如果市場先后三次均從同一個高價位上回落,或者市場對某一個高價位向上進行了三次嘗試,但統統歸于失敗,那么,就形成了一個三山頂部形態。在三山頂部形態的最后一座山的最高點,還應當出現某種看跌的蠟燭圖指標(比如說,一根十字線,或者一個烏云蓋頂形態等),以對三山頂部形態作出確認。

在三山頂部形態中,如果中間的山峰高于兩側的山峰,則構成了一種特殊的三山形態,稱為三尊頂部形態(如圖6.45所示-匯商傳媒-ID:forexpress123),采用這個名字的原因是,在佛教寺廟的大殿里,中間供奉著釋伽牟尼,他的塑像最高大,兩邊是他的弟子,他們的塑像比較小。這種形態與這群佛像頗為相像。這個形態與頭肩形形態對應得非常完美。

不過,雖然三尊頂部形態與頭肩形是對等的技術信號,但是,日本人應用三尊形態理論的歷史,比美國人應用頭肩形形態早了100余年(據我們所知,在美國,最早提及頭肩形的是理査德·夏巴克,時間在本世紀30年代。熟悉愛德華和邁吉的經典著作《股市趨勢的技術分析》的朋友都知道,該書的很多材料是以夏巴克的工作為基礎的。夏氏是愛德華的岳父。)有意思的是,西方的市場觀察家與東方的技術分析先驅,在這種價格形態上殊途同歸了。環繞整個地球,市場心理都是共通的。借用一句日本的格言來形容,“小鳥的叫聲,到哪兒都一樣?!?/p>

三川底部形態(如圖6.46所示)恰巧是三尊頂部形態的反面。在市場先后三度向下試探某個底部水平后,就形成了這類形態。市場必須向上突破這個底部形態內的最高水平,才能證實底部過程已經完成,與西方的頭肩形底部形態(也稱為倒頭肩形-匯商傳媒-ID:forexpress123)對等的蠟燭圖形態是變體三川底部形態,或者稱為倒三尊形態(如圖6.47所示)。

圖6.48是一張難得一見的圖例,其中包括了三山頂部形態的各種實際演化過程。下面我們來逐一討論:

1.區域1、2、3構成了一個三尊形態,因為中間的山峰在三座山中是最高的。在第三座山的最高處,是一根黃昏星蠟燭線。由這個三山形態引發的拋售行情終止于6月的啟明星形態。

2.市場在A、B、C三處形成了三個山峰。有些日本技術分析師認為,這三座蜂是市場向新高水平邁進的三次嘗試,就像向上涌起的三陣波濤。第三浪的上涌過程,理當形成一個最高潮(這正是本例的情況-匯商傳媒-ID:forexpress123)。市場先后三次向上推進到新高水平,三次都未能擴大戰果,當第三次上推失敗后,牛方終于投降。請注意,第三座山(C)的最高處是一顆黃昏星。

3.有的日本技術分析師把三山形態理解成市場的三個階段的上漲過程,也有的把三山形態理解為市場對同一個價格高峰的三次試探。區域C、D、E處組成了一個三山形態,這里的情況符合后一種解釋。在區域D,市場通過一個烏云蓋頂形態發出了頂部信號;在區域E的最高處,市場的頂部信號是一根上吊線,還有緊隨其后的一根十字線。

在如圖6.49所示的三山形態中,在每座山峰處都顯示出了看跌的蠟燭圖證據。在區域1有一個看跌吞沒形態;在區域2,先是一根上吊線,后面跟著兩根十字線;在區域3,又是一個看跌吞沒形態。

如圖6.50所示,在這個三山形態中,因為中間的山峰是最高的,所以,本形態就成了一個三尊形態。在最高的中間山峰的頂部,有一根黑色實體藏身于前一根白色實體之內,形成了一個孕線形態。

如圖6.51所示,1988年出現了一個倒三尊形態(即倒頭肩形)。在這個倒三尊形態的三個底部A、B、C處,每個底部都包含一個看漲的蠟燭圖信號。在低谷A處,有一根錘子線。在低谷B處,又是一根錘子線,而且這根錘子線還是圖示啟明星形態的一個組成部分(由該啟明星形態引發的上漲行情收場于一個烏云蓋頂形態-匯商傳媒-ID:forexpress123)。在低谷C處,出現了一個斬回蠟燭線形態(它幾乎也構成了一個看漲吞沒形態)。后來,一旦牛方向上跳空,突破了圖示的向下傾斜的阻力線,市場趨勢就轉而向上了。日本技術分析師將價格跳空稱為窗口(下一章,我們討論持續形態,還將詳細研究窗口的情況)。因為這里用上了價格跳空的概念,所以您需要了解,根據日本分析師的看法,價格跳空(即窗口)屬于持續性形態。因此,向上跳空是看漲的,向下跳空是看跌的。

在本例中,這個向上跳空具備看漲的意味,從1989年第三季度,到1990年第一季度,本圖所示的價格活動演變成了一個三尊頂部形態。在三川底部形態中(當然也包括下面這個實例),為了提供買入信號,市場必須以一根白色蠟燭線的形式,收市于本形態的最高點之上(如圖6.52所示-匯商傳媒-ID:forexpress123)。在這個實例中,市場必須向上超越大約102美元的價格水平。請注意102美元的水平如何在3月里的拋售行情中轉化為支撐水平的。

數字3在蠟燭圖技術中的重要性

日本人之所以分外看重三重頂和三重底形態,可能是因為,在日本文化中,數字“3”具有特殊的意義。作為西方人,我們對三山形態的三個山峰未必有多少特別的感受。在我們的觀念中,雙重頂形態,乃至更少見的四重頂形態(市場四次向上試探某個高水平),與三重頂形態相比,它們的技術意義是平分秋色、不分伯仲的。但是日本人的想法就不同了?;蛟S,這樣一來,他們倒能夠為我們揭開西方技術分析理論被我們自己忽略了的一面。有趣的是,在西方技術分析理論中,有許多價格形態和技術概念也是建立在數字“3”的基礎上的,同蠟燭圖技術不謀而合。下面一段文字摘自約翰·墨菲的《期貨市場技術分析》一書:(相關文章閱讀《“3”是交易的幸運數字,你知道為什么嗎?》)

有趣的是“3”這個數字在各種技術分析的理論和應用中都出現得很頻繁,而且各有各的門道。說起來,不僅扇形原理用到三條線,而且重要牛市和熊市通常分成三個階段(參見道氏理論和艾略特波浪理論),有三種價格跳空,某些較為典型的反轉形態,諸如三重頂、頭肩形等,均有三個顯著的峰,趨勢有三種不同的類型(主要趨勢、次要趨勢和短暫趨勢),以及三種不同方向(上升、下降和橫向延伸-匯商傳媒-ID:forexpress123);在所周知的持續性形態中,有三類三角形一對稱三角形、上升三角形和下降三角形,我們的信息主要來源自三個渠道一價格、交易量以及持倉量。不管到底是什么緣故,反正3這個數字貫穿了技術分析的整個領域,擔負著很重要的角色。

約翰·墨菲指的,當然是西方的技術分析理論。不過,他所說的“3”這個數字擔負著很重要的角色。這句話,用在蠟燭圖技術身上尤其準確。過去在日本,“3”這個數字差不多具有某種神秘的淵源。日本有句格言,“好事成三”這句話正好表達了這樣的信念。順便說一句,雖然日本人把數字“3”看作幸運的象征,但是數字“4”卻被看作一個不祥的標志。產生這種想法的原因倒是不難弄清楚一在日語中,數字4的發音同“死”字的發音是相同的。

下面列舉了一些具體的例子,從中您可以看出,“3”這個數字在蠟燭圖技術中出現得非常頻繁:有一種稱為“白色三兵”的形態預示著上漲行情的到來;不祥的三只烏鴉形態標志著價格的下跌。在頂部形態中,包括三山形態以及三山形態的各種變體-三尊形態、三川底部形態;通過三個窗口(即向上三空形態和向下三空形態,參見第七章-匯商傳媒-ID:forexpress123)可以預測一輪行情的運動幅度;上升三法和下降三法(參見第七章);在三蠟燭線形態中,包括啟明星形態和黃昏星形態。日本分析師還認為,如果一個窗口(在上升趨勢過程中)沒有在三天之內被市場關閉,那么市場將上漲。

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